شاهد الرد علي العملى الإساءة للرسول الكريم مع الاستاذ الشريعة والقانون ا.د جميل احمد علام issi tv

ادارة عميد المعاهد أ.د جميل احمد علام المدرس السابق بالحرم المكي والنبوي وعضوا هيئة رابطة علماء العالم الاسلامي الرقم الشخصي والواتس اب رقم 01121363030

شاهد الرد علي العملى الإساءة للرسول الكريم مع الاستاذ الشريعة والقانون ا.د جميل احمد علام issi tv https://www.youtube.com/live/0emt1jjMA48?feature=share #معهد_الدعوة_والدراسات_الاسلامية #معهد_الدعوة_والدراسات_الاسلامية_issi #معهد_الدعوة_والدراسات_الاسلامية_issitv #الدكتور_جميل_أحمد_علام مرحبا بكم فرصتكم لهذا العام بدون شرط السن او الحفظ للجميع : و عميد معهد الدعوة والدراسات الاسلامية بالاسكندرية و الزقازيق و القاهرة عضو رابطة العالم الاسلامية بمكه المكرمة المتحدث بالإذاعة و التليفزيون المصري التليفزيون المصري و العربى و العالمى و المحاضر بالمراكز الاسلامية بأوروبا مرحبا بك تابعوا وشيروا تؤجروا معهد الدعوة والدرسات الاسلامية بدون شروط العمر والمؤهل ومقدار الحفظ للرجال والنساء اول واعرق معهد لتقديم العلوم الاسلامية علي يد اساتذة وعمداء من جامعة الازهر والعالم الاسلامي بالقرار الوزاري 947 لسنة 96 وقرار رئيس الجمهورية يقدم لكم منحة دراسية لدراسة 1ـ القرآن الكريم وعلومه 2ـ علم الحديث واصولة 3ـ السيرة النبوية والحضارة الاسلامية 4ـ عقيدة اهل السنة والجماعة بفهم سلف الامة 5ـ وتعلم الرد علي تيارات الغزو الفكري علي الاسلام 6ـ فنون التواصل مع الناس والدعوة للاسلام 7ـ التربية النفسية والسلوكية 8ـ التنمية البشرية الاسلامية ومقومات الشخصية السويه 9ـ علوم الفقة الاسلامي واصولة لجميع المذاهب والاجماع بعد الدراسة داخل المعهد تحصل علي شهادة رسمية موثقة من الازهر ويوجد أيضاً قسم دراسة هذه المواد باللغات للمقيمين والوافدين وتعليم عن بعد اقوي واكبر واعلي مرجعية علمية للعلوم الاسلامية العنوان/ الزقازيق ـ ميدان عرابي ادارة عميد المعاهد أ.د جميل احمد علام المدرس السابق بالحرم المكي والنبوي وعضوا هيئة رابطة علماء العالم الاسلامي الرقم الشخصي والواتس اب رقم 01121363030

حديث مشهور في فضل عفو المسلم عن أخيه المسلم عاشق الروح يوتيوبر

شاهد فيديو الشيخ الشعرواى عن قصه هذا جميلة جدا

شاهد فيديو الشيخ الشعرواى عن قصه هذا جميلة جدا انا قولت من قبل احب المداعين انى عندما بحث عنا هذا حديث لأبي إسحاق الحويني يقولى على مواقع رابط فى اول فيديو باذن الله ساله فيها الازهر الشريف فقط الله يرحمك يا جدى رسوله الله محمد (ًص)ً حديث مشهور في فضل عفو المسلم عن أخيه المسلم ، لا يصح سنده . لما يبقى لك حق ومش عارف تاخده الرسول الله صلى الله علية و سلم جلس بين صحابته فابتسم فقال له ما اضحكك يا رسول الله قال رايت ربى وقد اجلس بين يديه خصمان فقال احدهم ياربى ان هذا طلمنى فخذلى حقى منه قال بماذا ؟ اخدلك حقك ازاى ؟ قال اعطنى من حسناتة قدر ما اسائى قال ليست له حنسات قال خذ من سياتى قاله او يرضيك ان تكون لك سيئة قاله اذن ياربى كيف أقتصى منه قال انطر يمينك قنظر الرجل الى يمينه فوجد قصور و بساتين و جنان و حاحه بقى زى ما قال مالا غين رات قال لمن هذة يارب قال لمن يدفع ثمنها قال و ما ثمنها يارب ... حلو اوى و ما ثمنها يارب قال ان تاخذ بيد أخيك الى الجنة فعجبت من رب يصلح بين عبادة حديث مشهور في فضل عفو المسلم عن أخيه المسلم ، ما صحة هذا الحديث القدسي : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ إِذْ رَأَيْتُهُ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ ثَنَايَاهُ ، فَقِيلَ لَهُ : مِمَّ تَضْحَكُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : ( رَجُلانِ مِنْ أُمَّتِي جَثَيَا بَيْنَ يَدَيَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : يَا رَبِّ خُذْ لِي مَظْلَمَتِي مِنْ أَخِي ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أَعْطِ أَخَاكَ مَظْلَمَتَهُ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ مَا بَقِيَ مِنْ حَسَنَاتِي شَيْءٌ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ فَلْيَحْمِلْ مِنْ أَوْزَارِي ) ، وَفَاضَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : ( وَإِنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَيَوْمٌ عَظِيمٌ يَوْمٌ يَحْتَاجُ فِيهِ النَّاسُ إِلَى أَنْ تُحْمَلَ عَنْهُمْ أَوْزَارُهُمْ ) ، ثُمَّ قَالَ : ( قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلطَّالِبِ بِحَقِّهِ : ارْفَعْ رَأْسَكَ فَانْظُرْ إِلَى الْجِنَانِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَرَأَى مَا أَعْجَبَهُ مِنَ الْخَيْرِ وَالنِّعْمَةِ ، فَقَال : لِمَنْ هَذَا يَا رَبِّ ؟ قَالَ : لِمَنْ أَعْطَانِي ثَمَنَهُ ، قَالَ : وَمَنْ يَمْلِكُ ذَلِكَ يَا رَبِّ ؟ قَالَ : أَنْتَ ، قَالَ : بِمَاذَا ؟ قَالَ : بِعَفْوِكَ عَنْ أَخِيكَ ، قَالَ : يَا رَبِّ فَإِنِّي قَدْ عَفَوْتُ عَنْهُ ، قَالَ : خُذْ بِيَدِ أَخِيكَ فَادْخُلا الْجَنَّةَ ) ، ثُمَّ قَالَ : وَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ) " الجواب الحمد لله. هذا الحديث رواه الحاكم في "المستدرك" (8718) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (602) ، وابن عساكر في "معجمه" (389) ، وابن أبي الدنيا في "حسن الظن بالله" (118) ، وابن أبي داود في "البعث" (32) من طريق عَبْد اللَّهِ بْن بَكْرٍ السَّهْمِيّ ، أَنْبَأَ عَبَّادُ بْنُ شَيْبَةَ الْحَبَطِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ُ، قَالَ: " بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ ، إِذْ رَأَيْنَاهُ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ ثَنَايَاهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ قَالَ: ( رَجُلَانِ مِنْ أُمَّتِي جَثَيَا بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ الْعِزَّةِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: يَا رَبِّ خُذْ لِي مَظْلِمَتِي مِنْ أَخِي ، فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلطَّالِبِ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ بِأَخِيكِ وَلَمْ يَبْقَ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيْءٌ؟ قَالَ: يَا رَبِّ فَلْيَحْمِلْ مِنْ أَوْزَارِي ) ؟! قَالَ: وَفَاضَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبُكَاءِ ، ثُمَّ قَالَ: ( إِنَّ ذَاكَ الْيَوْمَ عَظِيمٌ ، يَحْتَاجُ النَّاسُ أَنْ يُحْمَلَ عَنْهُمْ مِنْ أَوْزَارِهِمْ ، فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلطَّالِبِ : ارْفَعْ بَصَرَكَ فَانْظُرْ فِي الْجِنَانِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ: يَا رَبِّ أَرَى مَدَائِنَ مِنْ ذَهَبٍ وَقُصُورًا مِنْ ذَهَبً مُكَلَّلَةً بِالُّلؤْلُؤِ ؛ لِأَيِّ نَبِيٍّ هَذَا ؟ أَوْ لِأَيِّ صِدِّيقٍ هَذَا ؟ أَوْ لِأَيِّ شَهِيدٍ هَذَا ؟ قَالَ: هَذَا لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ !! قَالَ: يَا رَبِّ وَمَنْ يَمْلِكُ ذَلِكَ ؟ قَالَ: أَنْتَ تَمْلِكُهُ ، قَالَ: بِمَاذَا؟ قَالَ: بِعَفْوِكَ عَنْ أَخِيكَ ، قَالَ: يَا رَبِّ فَإِنِّي قَدْ عَفَوْتُ عَنْهُ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَخُذْ بِيَدِ أَخِيكَ فَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ) . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ: (اتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُصْلِحُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ) " . وهذا إسناد ضعيف جدا ، عباد بن شيبة : قال ابن حبان : " مُنكر الْحَدِيث جدا عَلَى قلَّة رِوَايَته ، لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ ، لما انْفَرد بِهِ من الْمَنَاكِير ". ينظر : "كتاب المجروحين" (2/ 171) . وسعيد بن أنس : قال البخاري: لا يتابع عليه ـ يشير إلى هذا الحديث ـ ، وقال العقيلي: بصري مجهول بالنقل. ينظر : "لسان الميزان" (3/ 24) . والحديث صححه الحاكم، فتعقبه الذهبي بقوله : "عباد ضعيف، وشيخه لا يعرف". وكذا استنكر تصحيحه المنذري في "الترغيب والترهيب" (3/211) فقال : " كذا قال!" وقال ابن كثير: " إِسْنَادٌ غَرِيبٌ ، وَسِيَاقٌ غَرِيبٌ " . انتهى من "البداية والنهاية" (20/ 40) . وقال الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" (18/622) : " ضعيف جدا " . وينظر تعليق المحققين على "المطالب العالية" . وقال الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" (1469) : " ضعيف جدا " . وينظر : "عجالة الإملاء" للحافظ الناجي (5/1088-1093) . وأيضا : "مختصر تلخيص الذهبي" لابن الملقن (7/3523- 3525) وتعليق المحققين ، "النافلة في الأحاديث الباطلة" لأبي إسحاق الحويني ، رقم (96) . وبالجملة : فهذا الحديث لا يصح . وفي فضل العفو، وإصلاح ذات البين ، من الآيات والأحاديث الصحيحة ، ما يغني عن هذا الحديث وغيره مما لا يصح سنده . والله أعلم .

حقيقة أن الإسلام عندوا الحل فى كل عصور الدستور المدينة

حقيقة أن الإسلام عندوا الحل فى كل عصور (الدستور المدينة) كتب صه‍يب بركات كان يجب أن كتب هذا مقال من سنة 2011 في شهر مارس يوم ما عرفت هذا الموضوع من الاستاذ الدكتور جميل أحمد علام عميد كلية الشريعة والقانون بالأزهر الشريف وقتها. وقضينا من زمن طويل هو الآن كانت صغير عمري كان وقتها تسعة سنوات كانت أحب ذهب الى مسجد وكان فى رجل اسمه عم وحيد فى حارة الأحرار في بولاق الدكرور. و هو كان دائما يقول لى تدعولي يا الشيخ صهيب و أنا وحيدا اللا كانت قولها عم وحيد هو كان دائما يقول لى يا الحاج صهيب او يا الشيخ صهيب. وكانت وقت هذا الى المسجد كل يوم لصلاة صلاة اجمع و بعد فترة طويل من زمن وفى بعد قيام ثورة المصرية وأنا كانت فى البيت حتى اليوم جمعة الغضب. و نزلت الى ميدان التحرير عشان افهم هل يوجد الثورة كم تقول قناة الجزيرة و لا لأ و ساعدها شوفت المصريين كله فى ميدان التحرير عشان ( تغير - حرية - العدالة الاجتماعية) . وبعد فترة تخلى الرئيس محمد حسني مبارك عن الحكم و كانت فى ميدان تحرير كنت أقول إن هو تتخلى عن منصب الحكم مش ترك حكم مصر . ولكن كانت مشكلة حقيقة هى أنى صريحة جدا كان فى ميدان التحرير كثير من الناس يشتركون هم فى من كل اتجاه من اليمين إلى اليسار. وكانت وقت جاى وقت التعديلات الدستورية بعد من الإخوان المسلمين و السلفين يقولى الآن القرآن الكريم هو الدستور وانا كانت فكر كيف الدين الإسلام ليس عندوا الحل هذا كلام ولا الإسلام كان فى عصر للرسول فقط و ليس لها الحل هذة ازمة. وكانت ماشى فى ميدان التحرير اسمع كل الناس ماذا تقول من أجل أنا الفهم ما الحل و أنا وقت كانت احب مشاهدة و اسمع ماذا يقول الناس وتعلم كيفية التعامل الحال هذة ازمة . وأنا كانت مايشى شوفت الرجل كبير فى السنه و ملابس من الأزهر الشريف و يتكلم مع الشباب فى صينية ميدان التحرير وكان فى شاب يقول لها أنا أحب شئ هو أن القرآن هو الدستور . ولكن الرجل هذا قال لها لا إذن كانت تريد الحال هذه ازمة فالحال و موجود فى السيرة النبوية الصحيحة عندما دخل رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم المدينة و بناء أول الدولة الاسلامية بالدستور المدينة. وكان هذا الرجل هو الاستاذ الدكتور جميل احمد الدكتور جميل أحمد علام عميد الشريعة و القانون بالازهر الشريف. و كانت أول مرة فى حياتى اعرف هذا موضوع و من بعدها عرفت أن الإخوان المسلمين و السلفين هم ليس عندها علم حقيقة و الا العقل هم عندهم هدف هو الدعوة من أجل مشروع هدم معنى حقيقي الإسلام حتى اسمه الإسلام . #الدستور_المدنية #السيرة_النبوية_الصحيحة #المصرى_صهيب_بركات #الاعلامى_صهيب_بركات

حقيقة أن الإسلام عندوا الحل فى كل عصور (الدستور المدينة) 18-4-2023

حقيقة أن الإسلام عندوا الحل فى كل عصور (الدستور المدينة)

حقيقة أن الإسلام عندوا الحل فى كل عصور (الدستور المدينة) كتب صه‍يب بركات كان يجب أن كتب هذا مقال من سنة 2011 في شهر مارس يوم ما عرفت هذا الموضوع من الاستاذ الدكتور جميل أحمد علام عميد كلية الشريعة والقانون بالأزهر الشريف وقتها. وقضينا من زمن طويل هو الآن كانت صغير عمري كان وقتها تسعة سنوات كانت أحب ذهب الى مسجد وكان فى رجل اسمه عم وحيد فى حارة الأحرار في بولاق الدكرور. و هو كان دائما يقول لى تدعولي يا الشيخ صهيب و أنا وحيدا اللا كانت قولها عم وحيد هو كان دائما يقول لى يا الحاج صهيب او يا الشيخ صهيب. وكانت وقت هذا الى المسجد كل يوم لصلاة صلاة اجمع و بعد فترة طويل من زمن وفى بعد قيام ثورة المصرية وأنا كانت فى البيت حتى اليوم جمعة الغضب. و نزلت الى ميدان التحرير عشان افهم هل يوجد الثورة كم تقول قناة الجزيرة و لا لأ و ساعدها شوفت المصريين كله فى ميدان التحرير عشان ( تغير - حرية - العدالة الاجتماعية) . وبعد فترة تخلى الرئيس محمد حسني مبارك عن الحكم و كانت فى ميدان تحرير كنت أقول إن هو تتخلى عن منصب الحكم مش ترك حكم مصر . ولكن كانت مشكلة حقيقة هى أنى صريحة جدا كان فى ميدان التحرير كثير من الناس يشتركون هم فى من كل اتجاه من اليمين إلى اليسار. وكانت وقت جاى وقت التعديلات الدستورية بعد من الإخوان المسلمين و السلفين يقولى الآن القرآن الكريم هو الدستور وانا كانت فكر كيف الدين الإسلام ليس عندوا الحل هذا كلام ولا الإسلام كان فى عصر للرسول فقط و ليس لها الحل هذة ازمة. وكانت ماشى فى ميدان التحرير اسمع كل الناس ماذا تقول من أجل أنا الفهم ما الحل و أنا وقت كانت احب مشاهدة و اسمع ماذا يقول الناس وتعلم كيفية التعامل الحال هذة ازمة . وأنا كانت مايشى شوفت الرجل كبير فى السنه و ملابس من الأزهر الشريف و يتكلم مع الشباب فى صينية ميدان التحرير وكان فى شاب يقول لها أنا أحب شئ هو أن القرآن هو الدستور . ولكن الرجل هذا قال لها لا إذن كانت تريد الحال هذه ازمة فالحال و موجود فى السيرة النبوية الصحيحة عندما دخل رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم المدينة و بناء أول الدولة الاسلامية بالدستور المدينة. وكان هذا الرجل هو الاستاذ الدكتور جميل احمد الدكتور جميل أحمد علام عميد الشريعة و القانون بالازهر الشريف. و كانت أول مرة فى حياتى اعرف هذا موضوع و من بعدها عرفت أن الإخوان المسلمين و السلفين هم ليس عندها علم حقيقة و الا العقل هم عندهم هدف هو الدعوة من أجل مشروع هدم معنى حقيقي الإسلام حتى اسمه الإسلام .